『 香蕉勛的獨白 』

這是一篇關於我對高中生授課的第一堂物理課緒論內容的文字版，由於是面相高一新生，所以內涵的物理概念相信是對物理一翹不通的人也會容易理解，之所以有了文字版，是因為有系上學弟妹說對我的第一堂課有點興趣（當然也可能是客套成分），另外就是這種文字版本的授課內容對於製作實習記錄也很有幫助，然後主要也是我發現我再網誌從來沒寫過跟物理相關的文章，下一段正式開始。
第一段：世界觀

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「人存在的意義是什麼：我們為何誕生、活著的意義是什麼，死亡後將到何方」，這是現在文明人類的終極叩問，在回答這個問題之前，我們要先問另一個問題：「人類是怎麼存在於這個世界的」，西方的宗教會告訴你我們是被上帝創造的，上帝在創造我們的時候已經為我們天賦了一些所謂的「意義」，東方的宗教可能更相信我們是輪迴而至，科學的證據則告訴我們，我們是由不同的靈長類演化而來的(不是猴子，是我們與猴子共同的祖先)，宗教支持者要回答「人存在的意義是什麼」相當的容易，他們的答案都寫在他們信奉的教義原典裡面，畢竟，那些原典都是依著這個終極問題來創造，你可能發現了我說「創造」，的確，我是個堅定的無神論者，這意味著，對我來說要回答這個問題並不是那樣的容易。

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•簡單紀錄
一六年八月，再次回到南投縣信義鄉久美國小，「每年回來這裡一次」這個承諾目前履行到第三年了，久美這個地方從我認識它以來一直是我心裡舉足輕重的一個地方，這次已經畢業的我以學長的姿態來探望在這邊辦營隊的新隊員們，這些隊員我大概有八成不認識，但我依舊是在出發前一個禮拜接了一個我不是很願意接的工作，把那禮拜賺的錢拿來給學弟妹們加菜，記得我從水里買了30張蔥油餅上山那晚我跟學弟妹說了這些話：

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「他們憐憫，但是他們吃掉他們憐憫的對象」- Oliver Goldsmith，18世紀人道主義散文家
離經叛道系列文章
太好了，我終於開始做這件事情了，在前陣子(大概一年半載的前一陣子)，就一直在思考這件事情，一直想要打一系列的文章，這系列的文章將專門寫一些一般人看到會急著跳腳，卻又言之有理的言論；是對於一些「看似」普世價值的終極叩問，說簡單了就是這系列的文章將企圖領著大家深刻地去思考，去質疑那些我們可能曾經認為再正確不過了的事情，當然，這些質疑將可能帶來批評與謾罵，但身為一個獨立思考者、一個思維孤獨者，我們都要了解一件事情，當所有人都用盡全力的舉著雙手喊著「贊成」時，我們更應該謹慎的放下雙手重新審視，我們並不是選擇了「反對」，而是選擇了「思考」。

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『 攝影已死，或是從來就不存在 』 - 我亂編的，希望尼采先生不要爬出來瞪我

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兩天前剛看完李宗盛的演唱會「既然青春留不住，還是當個大叔好」，沒有華麗的舞台特效吐菸噴火，也不見從天而降的入場機關，只見李宗盛騎著一台他當歌手前用來送瓦斯的「送瓦斯機車」從側臺出現，拎起吉他開始唱歌，他以最質樸的方式，透過音樂帶來他人生中各個階段的掙扎、矛盾、痛苦、快樂、溫暖與領悟。
(封面照片出處:相信音樂)
延續上一篇文字介紹了羅大佑的音樂，這篇來介紹一下除了羅大佑之外我最愛的華語音樂人，李宗盛，他跟羅大佑一樣都是創作型的歌手，自己寫詞寫曲這件事一直是要我喜歡一個歌手的充要條件，我認為「創作」這件事只是你透過某些「媒介」來對他人傳達你想傳達的「資訊」，因為「媒介」的不同「創作」的方式會有所不同，像是用照片當作媒介就叫做攝影、用肢體當作媒介就叫做舞蹈，而歌手則是用「音樂」當作媒介，這樣的想法看來作曲就是那個媒介，想傳達的資訊當然就是作詞，音樂人只是透過美麗的曲表達想表達的詞，所以我聽音樂就會非常重視是不是這個人自己做的詞曲，如果是的話就好像這個人不只是再把歌唱出來，而是在跟你分享他的人生故事。

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2014年11月16日我們來到鹿港小鎮，算不出是第幾次來到位於彰化縣的鹿港小鎮，但這一次絕對是我一輩子都會記得的一次，來到鹿港小鎮其中一個「主因」就是希望在這個地方跟三五好友一同合唱一曲羅大佑的《鹿港小鎮》。
有一定程度認識我的人一定知道羅大佑是我最欣賞的台灣音樂人之一，雖然大家都知道我很喜歡羅大佑的音樂，但卻鮮少人真的認真了解過我為什麼會如此喜歡，然後我現在又失去了之前寫Pink Floyd樂團介紹的熱忱，當然，要介紹羅大佑的音樂有太多可以介紹，像是從小孩角度看待社會劇變的《未來的主人翁》，或是寫香港97回歸的《皇后大道東》，或是各種跟社會現況、歷史有關的《現象》、《原鄉》、《亞細亞的孤兒》......要寫實在寫到天荒地老，今天就特別從大家一定都聽過，甚至嚷嚷上口的《鹿港小鎮》寫起。
講到羅大佑，大家第一個反應一定就是「台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈」，這句經典歌詞道出了各個年代離鄉背井人的哀愁，這首歌大多數人會唱，部分人甚至有辦法唱完，但只有少部分人知道這首歌表面寫的是鄉愁，撥開那層鄉愁的皮這首歌的深處其實描寫著台灣的舊時代與新時代之間的拉扯與矛盾.......

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10月的第一個晚上林奶奶孓然一身走在新莊中正路靠近丹鳳的地方，林奶奶是否姓林我並不曉得，但因林奶奶台語中含有濃濃泉州口音，姑且以泉州第一大姓之一「林」化名之。
正在這邊一間剛開的星巴克正準備念書的我，遇見坐在星巴克門口石階上的林奶奶，在我注意到林奶奶的那一刻就被奶奶叫住了，她問我「借一問下，鳳凰城要怎麼走」，輾轉問了幾個路人之後得知方位，我把奶奶從石頭階梯上扶起來，發現奶奶連從坐下到起立都相當的困難，「我兩隻腳長骨刺啦」奶奶這樣說，突然之間似乎發現我的肩膀出現一股重量，不是物理性的重量，是意義上的重量，覺得自己似乎有義務有責任護送林奶奶到她的下一個目的地，不，也並非我有過人的情操，而是當看文字的你或是妳遇到時一定也能感受到那個重量。

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 一四年八月十九，鬧鐘在床頭奮力作響，點掉鬧鐘是早上四點半，天未亮，幾個人跳上計程車前往北車，這天是夥伴們前往南投縣久美國小的日子，久美國小，坐落於信義鄉久美村，海拔約800多公尺，對望玉山主峰，是一個夏天早上醒來需要披一件外套保暖的高度，人口幾乎由原住民「鄒族」與「布農族」參半組成，村內的房子多是一樓的矮房，生活型態多屬農業居多，沒有711、沒有市集，除了學校附近一間雜貨店跟早餐店，大概找不到其他商店，若是以雲的高度向下觀看就會發現這個小而美的村落猶如陶淵明的世外桃源一般完全被一大片的綠色與高度隔絕於城市之外。
  
↑凌晨的計程車  

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屏東縣萬巒鄉佳佐村，是一個在屏東非常鄉下的村落，多數人以農耕或是養蝦為業，沒有711，倒是有幾家雜貨店，這是我有記憶以來的第一個故鄉。
民國80年，因父母事業正在大步邁進，我一出生沒多久就被帶到佳佐這裡給外公外婆「騙囝仔」，一直到幼稚園要念中班才被接回岡山，在台灣這種隔代教養不是甚麼新鮮事，卻在我心中刻下了深深的銘印作用……

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當初以為台灣只是一個反攻大陸的暫時註腳，一下子就好、就待一下子，不久後就能回家了，1949年從東北隨著大江大浪流向台灣屏東的毓德奶奶這麼說著，19歲就攜家帶眷來到台灣，沒想到，一來就是一輩子……

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